SEXTO ENCUENTRO DE JOVENES DE LAS NACIONALIDADES INDIGENAS Y PUEBLOS

QULLASUYU

SEXTO ENCUENTRO DE JOVENES DE LAS NACIONALIDADES INDIGENAS Y PUEBLOS

QHAPAQ RAYMI 160,519 PK WATA

Chiwaku Ayllu, Sikuani, Canchis, Cusco - Perú del 21 al 24 de Diciembre del 2011

CONVOCATORIA

El Ayllu Chiwaku, de la Nación Indígena Qanchi descendientes Kichwas y Aymaras desde el periodo Preinka, cuyo territorio actual colonizado es una de las 13 provincias de la región del cusco-Perú, hijos, guardianes de la madre tierra, consientes de la cosmovivencia ancestral con nuestros Apus y sabios abuelos, les Convocamos a ser, participes y realizadores del Histórico SEXTO ENCUENTRO QULLASUYU DE JOVENES DE LAS NACIONALIDADES INDIGENAS Y PUEBLOS y la celebración del ritual del QHAPAQ RAYMI del año 160,519 PK Wata, a realizarse del 21 al 24 de Diciembre del 2011.

Este Encuentro permitirá dar continuidad al proceso de integración del Qullasuyu, territorio del sur continental del Tawantinsuyu caracterizado por la vigencia cultural Quechua - Aymara, con una pluridiversidad de nacionalidades indígenas, existentes desde el polo sur en la perspectiva política visionaria de los jóvenes iniciado en Abrapampa, Jujuy- Argentina, en el Qhapaq Raymi, diciembre del 2004, con el PRIMER ENCUENTRO DEL QULLASUYU; permitirá darle continuidad de los avances y compromisos de lucha y resistencia cultural reivindicativa asumidos por el Movimiento Generacional Tawantinsuyu que venimos impulsando la restitución del Estado Plurinacional del Tawantinsuyu, para encaminar la pervivencia indígena en los próximos 500 años del Pachakuti.

Esperamos su importante participación integracionista junto al acompañamiento de los espíritus de la madre tierra dadores de vida ancestros de este lugar del Qullasuyu.

Kawsachun Pachamama!

Jallalla Qullasuyu!

ANTECEDENTES HISTORICOS DEL MOVIMIENTO GENERACIONAL TAWANTINSUYU

Fue establecido como una organización legitima de carácter continental y alcance mundial desde la iniciativa y visión política indígena de los jóvenes durante los debates sobre el sentido y vigencia de la concepción política, cultural y espiritual del Tawantinsuyu, constituye la reserva ideológica ancestral para la pervivencia de la humanidad y enfrentar a la demencial globalización capitalista de las transnacionales. Acuerdos y compromisos asumidos por los jóvenes indígenas de diversas nacionalidades indígenas provenientes de Argentina, Bolivia, Ecuador, Colombia, México y otros no indígenas que participamos en el Primer Encuentro Tawaintisuyu Pacha de Jóvenes y Nacionalidades Indígenas realizado en la ciudad del cusco-Perú en Junio del año 2003 revalorando a la vez el verdadero ritual del Inti Raymi; desde entonces se ha venido trabajando este proceso de integración indígena a nivel internacional en una forma autogestionaria que no está ligado a ningún partido politiquero, ni obedece al interés de alguna ONG y tampoco se financia con fondos del imperialismo tal como se acordó en dicho encuentro lo que nos ha permitido demostrarlo y fortalecernos mejor a lo largo de estos años mediante la autogestión comunitaria como una organización indígena generacional, hemos venido cumpliendo y compartiendo el pensamiento del movimiento indígena en resistencia en defensa de la pachamama a nivel internacional en estos 8 años consecuentemente.

Segundo Encuentro Continental Tawantinsuyu Pacha de Jóvenes de las Nacionalidades Indígenas y Pueblos realizado en la ciudad el Alto, la Paz-Tiwanaku (Bolivia) en junio del 2004, en la que participaron más de 300 jóvenes de diversas nacionalidades indígenas como Saraguro, Otavalo, kayampi, kitu kara, kañari, mapuche, diaguita, kalchakíe, umawakas, aymaras, qheswas, etc. donde se debatió la problemática y necesidades indígenas en el contexto internacional Político del Tawantinsuyu y la autodeterminación de los pueblos y demás temas programados en cuyas conclusiones a iniciativa de los jóvenes Qullas Kichwas de los páramos del norte argentino, dio origen organizar El primer Encuentro de Jóvenes de las Nacionalidades y Pueblos del Qullasuyu en Abra Pampa - Jujuy, Argentina en el mes del Qhapaj Raymi, (diciembre del 2004) permitiendo un nuevo espacio indígena de integración regional del sur del Qullasuyu una de las 4 partes del Abya Yala que continuo su proceso histórico en los siguientes encuentros:

-Segundo Encuentro Qullasuyu de Jóvenes de las Nacionalidades Indígenas y Pueblos realizado en Cochabamba-Bolivia en Diciembre del 2005.

-Tercer Encuentro Qullasuyu de Jóvenes de las Nacionalidades Indígenas y Pueblos realizado en Villazon (Bolivia) y La Quiaca (Argentina) en Diciembre del 2006.

-Cuarto Encuentro Qullasuyu de Jóvenes de las Nacionalidades y Pueblos realizado en Amaicha del Valle –Tukuman, Argentina en Diciembre del 2007.

Conclusiones y Acuerdos del 5to Encuentro Qullasuyu realizado en el Ayllu Larkaloma del pueblo indígena Guanujo ubicado en la provincia Bolívar de Ecuador del 21 al 24 de Diciembre del 2010, celebrando así mismo el ritual del Qhapaq Inti Raymi en el nevado y Apu chimborazo que es la fiesta del florecimiento y/o la fiesta mayor del sol en el calendario indígena kichwa – aymara, en la que se decidió organizar el presente encuentro.

POLITICA DEL SEXTO ENCUENTRO QULLASUYU

-El Movimiento Tawantinsuyu constituye una organización indígena generacional de alcance continental que durante los últimos 8 años consecutivos ha venido trabajando en forma autónoma con una visión política indígena propia que no obedece a ninguna ideología partidista sectaria religiosa ni obedece algún grupo interés capitalista, es libre, autónomo, no es verticalista, racista ni machista, es anticaudillista y antipolitiquero.

-Nos regimos a la autentica cosmovisión del Sumaq Kawsay o Buen Vivir a un plan de vida y a un proyecto político visionario de las nacionalidades indígenas orientado hacia el Nuevo Estado Plurinacional.

-El Sexto Encuentro Qullasuyu es un espacio deliberativo auto gestionado, autofinanciado y se auto sostendrá con las colaboraciones solidarias ante la marginación y apatía de las instituciones competentes.

-Todo participante indígena, no indígena y de organizaciones sociales afines se involucran en forma consciente a sumar esfuerzos para el fortalecimiento del movimiento en sus aspectos logísticos, organizativo, de liderazgo comunitario, haciendo todos la minga o el trabajo colectivo en la difusión y total éxito del Sexto Encuentro de las Nacionalidades del Qullasuyu.

-Todo apoyo o contribución es bienvenido y aceptado sin condición alguna en bien del respeto de los pueblos en resistencia y en la defensa de la Pachamama.

OBJETIVOS

-Revalorar las prácticas culturales, sociales, económicas, políticas y la espiritualidad indígena en el contexto del buen vivir con la Pachamama y convivencia con los demás pueblos.

-Propiciar el conocimiento de la cosmovisión, la interculturalidad, la historia y los derechos de las nacionalidades indígenas ante la marginación del estado y sus instituciones excluyentes.

-Intercambiar las experiencias de los diversos procesos organizativos y culturales de las nacionalidades indígenas a nivel regional, nacional e internacional en el marco de la construcción del nuevo Estado Plurinacional.

-Fortalecer los procesos organizativos y visión política de las nacionalidades indígenas a nivel movimiento indígena continental del sur.

ORGANIZADORES, EXPOSITORES Y PARTICIPANTES

-La convocatoria y agenda es de carácter internacional por los diversos medios informáticos y de comunicación adjunto a una invitación escrita comunitaria y digital que pueden descargarlo agregando su nombre y organización al que representa que le permitirá conseguir auspicio de amigos y sirva de justificación de los participantes o delegaciones quienes se mantendrán conectados con la comisión organizadora con las direcciones citadas.

-La comunidad de Chiwaku y/o organizadores anfitriones proveerán la alimentación y alojamiento respectivo en una escuela y proveerá los equipos logísticos necesarios para las actividades programadas.

-La comisión organizadora viene invitando a ciertos invitados expositores, asimismo invitamos a otros líderes indígenas, intelectuales y organizaciones ecologistas afines que libremente deseen compartir sus experiencias; nos confirmen su asistencia enviando un artículo escrito o en presentación power point por email con la debida anticipación hasta fin del mes de noviembre para la programación, documentación y discusión temática del encuentro.

-El número de participantes jóvenes de las nacionalidades indígenas del Perú e internacionales es libre, siempre y cuando cubran sus propios pasajes confirmando su asistencia con anticipación y tomen en cuenta las aclaraciones dichas al final del programa.

El programa y temario no es absoluto, esperamos sus aportes, sugerencias.

PROGRAMA Y TEMARIO

Miércoles, 21 de diciembre del 2011

11:30am Llegada y concentración de participantes en la plaza de armas de Sikuani.

12:00 Encendido del Fuego Sagrado

1:00pm Saludos de las Autoridades Indígenas y otros.

1:30 Acto de Inauguración en Conferencia de Prensa del Sexto Encuentro Qullasuyu.

4:00 Recorrido de las delegaciones Indígenas y otros desde Sikuani a la Comunidad de Chiwaku.

5:00 Bienvenida por las Autoridades y Ñusta de Chiwaku Ayllu en el Puente Qullana

5:30 Inscripciones y acreditaciones en la casa comunal de chiwaku

6:30 Comida, Integración Cultural y acompañamiento al Tayta Nina

Jueves, 22 de diciembre del 2011

04:00 am Viaje de las delegaciones a la ciudadela Inka de Raqchi.

05:00 Recibimiento al Tayta Inti en el Templo de Wiraqucha y el usnu.

08:30 Saludos de la autoridad indígena de Raqchi y Caminata espiritual al Apu kinsach’ata.

12:00 Ritual de armonización y sanación de la Pachamama

1:00pm Música y Danza Espiritual a lo Apus.

1:00 Pampa Mikhuna

1:30 Retorno del volcán e integración cultural con las comunidades indígenas aledaños.

4:00 Retorno a Chiwaku y continuación del Festival de Música y Danza del Qullasuyu

Viernes, 23 de diciembre del 2011

06:00am Saludos al Tayta Inti y desayuno

08:00 Apertura de Feria Artesanal, Trueke y Exposición Cultural

08:15 Warachikuy para jóvenes

10:00 Carrera de Chaskis de niños, jóvenes y adultos Juegos Autóctonos.

1:00pm Pampa Mikhuna

2:30 Conferencias de líderes invitados sobre temas de Actualidad Indígena Internacional:

6:00 Presentación Cultural de la comunidad Chiwaku

7:00 Noche Cultural

Sábado, 24 de diciembre del 2011

06:00am Saludos al Tayta Inti

08:00 Conferencias de líderes invitados sobre temas de Actualidad Indígena Nacional:

10:30 Temas de Trabajo:

1- Cosmovisión, Espiritualidad y Educación Indígena.

2- Crisis Ambiental de la Madre Tierra y Los Calendarios Indígenas.

3- Sumaq Kawsay y Descolonización del Pensamiento Indígena

4- Defensa de los Territorios Indígenas, Justicia y Guardia Indígena

5- El Estado Plurinacional y Gobiernos Indigenas.

6- Plan de vida y/o proyecto político de las Nacionalidades Indígenas.

2:30 Participación en el Octavo Encuentro Continental TAWANTINSUYU PACHA de Jóvenes de las

Nacionalidades Originarias y Pueblos - Junio 2012

2:45 Conclusiones, plenaria y compromisos

4:30 Despedida del abuelo fuego clausura y retorno de participantes de chiwaku.

ACLARACION: Traer símbolos de identidad, documentales, folletos, artesanías; instrumentos musicales ofrendas dulces, frutas, flores, sahumerio, koka, chicha y otros para el ritual; carpa o bolsa de dormir, ropa abrigada para la estadía y alojamiento comunitario, plato cuchara y vaso para recibir sus alimentos.

Cada participante costea sus pasajes de venida y retorno del lugar que provenga.

Se entregara certificados.

RUTA DE VIAJE PARA LOS PARTICIPANTES INTERNACIONALES

-Del Sur de Argentina, Uruguay, Paraguay, Chile, Bolivia a Desaguadero (Perú) – Puno - Sikuani

Por Tacna (Perú) – Arequipa – Sikuani.

-Invitados del Norte Colombia, Ecuador a Lima (Perú) – Cusco - Sikuani

ORGANIZADORES:

Ayllu Chiwaku

Autoridad Indígena de la Nación Qanchi

Cel. (051) 974430222 movimientotawantinsuyu@gmail.com

MIDEPLAN ACOGE SOLICITUD DE INVALIDACIÓN DEL DECRETO SUPREMO 124

DECLARACIÓN PÚBLICA

El Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T’allas, para nada ajeno a este proceso, quiere manifestar su satisfacción ante los logros obtenidos a través del requerimiento presentado por la UDP en representación de Marcial Colín (mapuche) y Cecilia Flores, Presidenta de esta organización la cual no ha mermado ni descontinuado acciones en pro de la derogación del Decreto 124 y del retiro de la “Consulta” realizada en base al mismo decreto.

Es así que en Julio se realizó la presentación ante MIDEPLAN aduciendo de que el Decreto debe ser derogado ya que adolece de vicios formales y de fondo y por otro lado de que el decreto limita significativamente los estándares sobre consulta previa contenidos en el Convenio 169 de la OIT.

Mideplan además de iniciar un proceso administrativo de invalidación, ha anunciado un periodo de un mes de audiencia pública lo cual permitirá a todos los interesados, presentar observaciones, documentos o cualquier tipo de presentación que sirva para reforzar el fundamento de la solicitud de derogación del cuestionado y rechazado ampliamente por las organizaciones indígenas a nivel nacional Decreto 124.

Por su parte Cecilia Flores manifestó su “satisfacción ante las gestiones realizadas y patrocinadas por la UDP lo cual abre un espacio de participación que las organizaciones deben aprovechar con decisión”. La Presidenta del CNA dijo que “esta es una más de las muchas acciones que realizamos como organización en pro del respeto hacia los derechos consagrados internacionalmente hacia los Pueblos Indígenas y ante los cuales están mandatados por organizaciones de base que concientes de los atropellos, no han dudado en respaldar las acciones llevadas a cabo” , “agradezco a los Presidentes de Comunidades como Pisiga Centro, Escapiña, Pisiga Carpa, Casablanca, Huaviña, Ancuaque, Villablanca, Chiapa, Suca y más, que siempre han estado apoyando las acciones que sumadas a otras nos llevarán al logro de nuestros objetivos adujo la líder aymara.

Invitamos a todas las organizaciones a nivel nacional ha hacerse parte en las audiencias públicas para que tal como lo menciona la resolución ministerial logremos “acreditar la existencia de los vicios de legalidad reclamados”

Iquique marka, septiembre 13 de 2011

RECHAZO A LA CONSULTA NACIONAL EXPRESS

DECLARACIÓN PÚBLICA

EL Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T’allas, en nombre de las comunidades, asociaciones, indígenas y juntas de vecinos rurales que acoge bajo su alero, declara públicamente:

Las autoridades de Gobierno no respetan los derechos de los Pueblos Indígenas como Pueblo Aymara, nos vemos pasados a llevar porque pese al rechazo planteado, han continuado con la Consulta estilo light, sin tomar en cuenta lo que realmente indica el Convenio 169 de la OIT a decir:

1.- Al aplicar las disposiciones del presente convenio, los gobiernos deberán:

a) Consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y, en particular, a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente.

2- Las consultas llevadas a cabo en la aplicación de este Convenio deberán efectuarse de buena fe y de una manera apropiada a las circunstancias, con la finalidad de llegar a un acuerdo o lograr el consentimiento acerca de las medidas propuestas.

2.2. El artículo 7 Nº1 de Convenio 169 de la OIT, establece que:

“…Además, dichos pueblos deberán participar en la formulación, aplicación y evaluación de los planes y programas de desarrollo nacional y regional susceptibles de afectarles directamente…”

ANALIZANDO LA CONSULTA PROPUESTA POR Y PARA EL GOBIERNO

Nos basamos en lo que tiene como propuesta el Gobierno para paso a paso analizar sin mucha profundidad los procesos que supuestamente deberemos vivir como parte de esta consulta.

DISEÑO DE LA CONSULTA: Partieron mal desde el diseño de la Consulta donde no hubo participación indígena, ¿de qué participación hablan? si el objetivo no es reunir gente darles de comer y sacarles foto para decir que hubo participación. Nosotros exigimos ser parte del diseño y ejerciendo el pleno derecho pero no tomaron en cuenta lo planteado. Tenemos un diseño de consulta en base a lo que dicen es el Convenio pero que en la realidad no es así.

DIFUSIÓN E INCRIPCIÓN: Los Pueblos indígenas somos libres de auto identificarnos y aún se sigue marcando la identidad en Conadi y por otro lado el genocidio legal porque tan sólo nos reconocen hasta la tercera generación. Entonces los que no tienen la marca, no podrán ser parte de esta consulta. ¿Cómo lo hará aquel chacarero que baja de un pueblo a hacer compras una vez al mes? O peor aún como se inscribirán nuestros abuelos, poseedores de la sabiduría que entrega la experiencia, tendrán que inscribirse online? Porque la realidad es que viven a muchas horas de viaje y cuando vienen a la ciudad son otras sus prioridades en función de su tiempo.

Cómo abordarán la verdadera participación de aymaras en la Región siendo que el aporte que puedan hacer será mermado a una inscripción previa o simplemente a engrosar las “lista de asistencia” que suelen utilizar como referente de “participación”.

TALLERES DE INFORMACIÓN: Fuimos enfáticos en pedir participación en esta parte en la entrega de la información ya que las visiones son diferentes por lo tanto no se está respetando el derecho a ser informado previamente como corresponde y no meter en un taller informativo tantos temas relevantes para los pueblos indígenas.

Ni hablar de las fechas, justo cuando en los pueblos se celebra Machaq Mara, festividades patronales en fin o sea nada de pertinencia al respecto. Pero lo peor de todo es que están llevando a las comunas gente que no sabe el real alcance de esta Consulta y tan solo lo hacen con un afán proselitista no olvidemos que se acercan las campañas municipales y hay que aprovechar los momentos.

Los talleres de información se realizarán en dos meses, junio y julio y abarcarán todo el país. A estas alturas se supone eficazmente ya se han realizado la mitad de los talleres planificados, ¿podemos decir que nuestra gente está informada?, ¿podemos decir que se hizo de buena fé como lo indica el Convenio 169? ¿Son los tiempos del Gobierno los mismos que de las comunidades?

TRABAJO INTERNO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS: Se dará un apoyo en $ para trabajar con un mínimo de 10 organizaciones en talleres que por la materia a tratar tienen que ser mínimo de doble jornada entonces si sacamos el cálculo ¿alcanza para cubrir un área de trabajo con 10 organizaciones?, será posible trabajar en forma interna de esa manera? Se tomó en cuenta la dispersión geográfica existente en la Región de Tarapacá?, ¿se tomó en cuenta el acceso y los caminos malos existentes en las comunas rurales especialmente la comuna de Huara y Colchane que son los lugares con más población indígena y con más localidades? Y todo porque…porque están los tiempos por el medio para acelerar el proceso y zanjar de una vez por todas lo que es la consulta. El trabajo interno propuesto por el Gobierno sólo entrampa la participación de los pueblos, limita su accionar (llenado de formularios, plantillas echas) y trata de captar la “participación de los pueblos mediante la entrega de dinero.

REVISION Y EVALUACION DE APORTES Y RESULTADOS: Qué se va a sistematizar, si la gente nunca participó realmente, no se informó como debía, la gente acudió, fue, estuvo pero participación es cuando se logra entender el tema a tratar o tratado por lo tanto se puede opinar y aportar pero eso no se logra en un taller y menos con los temas tratados tan delicados a tratar en estos talleres.

¿Cuáles son los temas que pretenden validarse en esta consulta?.

· Proyecto de Reforma Constitucional que otorga reconocimiento a los Pueblos Indígenas.

· La creación de la Agencia de Desarrollo Indígena en reemplazo de la Conadi.

· La creación del Consejo de Pueblos Indígenas.

· El Procedimiento de Consulta y participación.

· El nuevo Reglamento del Servicio de Evaluación de Impacto Ambiental (SEIA)

Cada uno de estos temas no es menor sino por el contrario relevante para los Pueblos Indígenas y no son tratables en los tiempos que pone el Gobierno y en la forma y en cómo están abordando la consulta.

Este es el procedimiento que no tiene nada “procedimientos apropiados” al cual nos está sometiendo el Gobierno en forma muy rápida acudiendo a nuestros pueblos para tratar tantos temas importantes en talleres mediáticos sin mayor sentido que lograr una lista de asistencia y fotografías de quien sin conocer el trasfondo de su participación a acudido a “escuchar a la autoridad”

Es por todo lo expuesto que:

Rechazamos enfáticamente la aplicación de esta consulta express por encontrar que pasa a llevar nuestro derecho de información previa, de participación y de Consulta como corresponde.

Denunciamos la “Consulta nacional” como un proceso convocado de forma arbitraria sin pre consulta y que impone plazos, procedimientos inadecuados que están basados en el Decreto 124 y no en el C-169.

Apoyamos la Declaración del “Encuentro de autoridades tradicionales y dirigentes indígenas 2011” y con ello: Exigimos la derogación del arbitrario decreto supremo 124 de Mideplan.

Desmentimos las declaraciones hechas por las autoridades nacionales indicando la cantidad de dirigentes que han participado, hay personas que han acudido a los lugares convocados pero en su mayoría no son dirigentes los dirigentes estamos preocupados de que el Gobierno retire el Decreto 124 y que empecemos un proceso como corresponde.

Esperamos que el Gobierno actúe de buena fe y empecemos un nuevo procedimiento de consulta con nuestra plena participación y que cumpla las normas internacionales.

Por último hacemos el llamado a los líderes, dirigentes, hermanos y hermanas de Pueblos a seguir luchando por la aplicación verdadera de lo que tantos años costó ratificara Chile, el Convenio 169 de la OIT y no permitir que el Gobierno opere con el Decreto 124 que es un subterfugio legal que tergiversa y limita el alcance del Convenio 169.

Tarapacá marka, junio 25 de 2011