El Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T’allas se crea en el marco del 2º Congreso Nacional Aymara realizado en el año 1997 y es la institución heredera de las múltiples formas de organización que se han dado los aymaras en el país.
El Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T’allas es una organización de carácter nacional que elige consejeros por cada una de las comunas de las provincias de Iquique, Arica y Parinacota y uno/a representante de las regiones Segunda al sur.
Alberto Espina, Soledad Alvear, Hernán Larraín, José Antonio Gómez,
Comisión de Constitución, Legislación y Justicia del Senado
Fax: (32) 2504475
PRESENTE
De nuestra consideración,
Hemos tomado conocimiento que la Comisión de Constitución del Senado se encuentra discutiendo, con Suma Urgencia, un eventual ‘RECONOCIMIENTO CONSTITUCIONAL’ de Pueblos Indígenas, en Moción de los Honorables Senadores señores Allamand, Cantero, Espina, García y Romero, que reconoce el aporte de los pueblos originarios a la conformación de la nación chilena y proyecto de reforma constitucional, iniciado en Mensaje de S.E. la señora Presidente de la República, que reconoce a los pueblos indígenas de Chile, con informe de la Comisión de Constitución, Legislación, Justicia y Reglamento (Boletines 5522 y 5324) respectivamente.
Ante esta situación las organizaciones abajo firmantes señalamos que,
1.- OBJETAMOS EL PROCEDIMIENTO empleado por el Senado de discutir una materia legislativa que nos concierne directamente sin efectuar un proceso de consulta y participación previa de las organizaciones de los pueblos originarios.
Este procedimiento inconsulto le resta toda legitimidad a vuestra discusión sobre reforma constitucional. Advertimos a los parlamentarios que este procedimiento inconsulto transgrede las disposiciones del Convenio 169 de la OIT, recientemente aprobado por el Congreso. A saber:
Art.6 Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos deberán:
a)consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente.
Les recordamos que esta norma es autoejecutable, y obliga directamente al Congreso. Es debido a esta norma que el Convenio 169 debió ser aprobado con quorum de Ley Orgánica Constitucional.
Exhortamos al Senado a cumplir de buena fe las obligaciones que establece el Convenio 169 de la OIT recientemente aprobado.
2.- EN RELACION AL PROYECTO EN DISCUSION EXPRESAMOS NUESTRO MÁS CATEGÓRICO RECHAZO a sus contenidos y sus mensajes introductorios, debido a que,
a) El proyecto de reforma constitucional niega expresamente que los pueblos indígenas sean SUJETOS DE DERECHO.
b) El proyecto desconoce nuestros DERECHOS COLECTIVOS como pueblos, - derechos políticos, territoriales, lingüísticos, económicos, sociales y culturales- los cuales ya están establecidos en instrumentos internacionales de derechos humanos, como la Declaración de Naciones Unidas Sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, los Tratados de Derechos Humanos y el propio Convenio 169.
c) El proyecto desconocen la PREEXISTENCIA de los Pueblos, anteriores a la formación del Estado y de la nación chilena.
d)El proyecto niega nuestra condición de naciones originarias.
e) El proyecto adicionalmente cancela derechos de comunidades aymaras y atacameñas sobre sus aguas ancestrales.Este es un atentado gravísimo a los derechos de propiedad comunitaria sobre las aguas, consagrados en el Convenio 169 de la OIT.
f) Por último señalamos que el proyecto del ejecutivo hace una afirmación totalitaria al postular que los pueblos indígenas “no constituyen un ente colectivo autónomo entre los individuos y el Estado”. Esa afirmación es inaceptable en una democracia en pleno siglo XXI.
3. UNA VEZ MAS EXHORTAMOS AL SENADO A SUSPENDER ESTE IRREGULAR PROCESO, A retirar y archivar este Proyecto de reconocimiento constitucional. Señalamos que los pueblos indígenas estamos dispuestos a participar en un proceso de diálogo constructivo, para consensuar una reformaconstitucional,en condiciones que garanticen nuestra real participación. Una reforma constitucional que reconozca la PREEXISTENCIA de nuestrospueblos, en la que se cautelen nuestros DERECHOS COLECTIVOS - derechos políticos, territoriales, lingüísticos, económicos, sociales y culturales-, reconocidos y amparados por el DERECHO INTERNACIONAL en materia de Derechos Humanos.Y no se mutilen nuestros derechos comunitarios.
Atentamente,
Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T’allas
Asociación Lickanantai Ckausama
Comunidad Mapuche Huilliche “Pepiukëlen” de Pargua, Xª Región
Consejo Comunal de Organizaciones Indígenas de Calbuco, Xª Región
Consejo Territorial Lafkenche
Corporación aymara Jach'a Marka Aru (Voz del Pueblo Grande)
Lof Rehue Cayulfe, Territorio de Toltén
Araucana Tren Tren, Territorio de Carahue
Asociación Regional de Mujeres Indígenas Aymaras “Bartolina Sisa” I Región
Comunidad Indígena Aymara de Quillagua II Región.
Asociación Indígena Aymara Apachitas, IV Región.
Comunidad Indígena Aymara de Chusmiza Usmagama, I Región
Comunidad Indígena Aymara de Cuanalla,I Región
Comunidad Toconao Lickan antay II Región
Comunidad Indígena Aymara Villablanca, I Región
Comunidad Indígena Aymara de Linda flor de Huaviña, I Región
Comunidad indígena Aymara de Casablanca, I Región
Comunidad Indígena Aymara Tata Jachura de Chiapa, I Región
Asociación Santa Rosa de Villablanca, I Región
Asociación Indígena Aymara Machax Yapu, I Región
Comunidad Diaguita LlastayIV Región.
Comunidad Indígena Aymara Pueblo Colchane I Región
Sin duda nunca imaginamos que nuestra gente se volcaría a apoyar la actividad de la manera que ocurrió, todos quedamos muy emocionadísimos con la gran concurrencia al inicio del Tambo Andino 2009. Especificamente nos referimos al Gran Pasacalle de ese día, ese fue el inicio y la muestra de que este Tambo era de todos, de las organizaciones, comunidades, localidades, de gente de los pueblos tanto quechuas, mapuches y aymaras. La multitud que tenía el pasacalle daba la señal de que sería bueno, de que los esfuerzos que habíamos echo como organización no serían vanos, que la gente había escuchado lo que dijimos "este Tambo es nuestro y tenemos que hacerlo con sentimiento de pueblo", esa había sido la consigna y debemos reconocer que nos sorprendimos por el entusiasmo y el orgullo que sentiamos en cada uno de los participantes aquel 2 de febrero cuando a pocas horas de que el Tambo se iniciase, los pueblos indígenas se acercaban bailando, cantando y elevando con orgullo la whipala diciendo estamos presentes, somos cultura viva.
Los Módulos
La organización había determinado con tiempo como se ordenaría la exposición y venta de productos, la adjudicación y entrega había ocurrido el día sábado 31 teniendo todo el día 1 de febrero para instalarse, decorar y preparar los módulos asignados. Es así como el día 2 ya todo estaba listo y cada uno se encontraba en los diferentes pasillos de agroproductivo, artesanía, cocinerías, coctelerías y por supuesto los culturales. En el sector de patios, se encontraban las tradicionales sopaipillas, pan amasado, choclo cocido, kalatanta y tantos otros productos que el público asistente pudo degustar, probar y en algunos casos conocer. En esta versión destacó la participación de las comunidades indígenas más lejanas, aquellas que muchas veces fueron desplazadas, fue importante el que esas personas, familias y comunidades que se encuentran haciendo patria en territorios lejanos, hayan podido estar con sus productos en forma directa, que hayan traido sus orejones, mermeladas y frutos frescos en forma directa. Fue escuchado el llamado a potenciar lo nuestro, salvo algunas excepciones que se pueden controlar en lo futuro, estuvo presente también la artesanía local, la que realmente tenemos como Región.
La Gastronomía, sin duda fue lo más cotizado, esos espacios permanecían llenos todos los días, el pan amasado en horno de barro era una delicia para quien acudía al Tambo, las sopaipillas fueron elaboradas con mucho cariño y pasaron a ser parte de la gran variedad de sabores que allí se encontrarón y que se encuentran una vez al año en la ciudad, en este espacio que debemos cuidar y potenciar como nuestro y fortalecerlo para que día a día tenga más identidad reflejando así la diversidad existente en la Región.
La parte artística En este evento apuntamos a que se destacara la participación de comunidades indígenas fue así como por Huara se presentó La Tolcahua, fiesta tradicional de la quebrada de Tarapacá y en este caso la presentó la Comunidad de Chusmiza Usmagama, Cuanalla no se quedó atrás presentándose con un atuendo nuevo junto a la Comparsa de Lakitas de su comunidad, Pozo Almonte, presentó la tradicional Rueda de Mamiña y el Carnaval de Quipisca donde recordamos los juegos con harina y ch'alla tan propios de los pueblos.
Cuando el turno fue de Pica y eso fué el primer día, no esperabamos menos que un buen pié de Cachimbo que es tradicional de esa Comuna, Colchane estuvo a la par con sus ya tradicionales Sikuris y además con el tradicional Carnaval con sus atuendos típicos precordilleranos. Todo fue participación de comunidades, gente que no quiso estar ausente y que se manifestó con bailes y tradiciones de sus pueblos, percibimos claramente el orgullo que lleva cada uno, de pertenecer a un pueblo, de mantener y respetar sus raices y tradiciones y en este Tambo 2009, así lo manifestaron mediante danzas, tradiones y costumbres propias que encantaron al público asistente. Los Invitados Los grupos musicales, folcloricos fueron la nota de complementación a todo este gran entorno, desde el 2 al 5 nos acompañó la Agrupación Folclórica Kalasasaya de Antofagasta, quien con su diversidad de danzas andinas deleitó al público debido a la edad y gracia de sus integrantes quienes cautivarón desde un principio a quienes pudieron disfrutar de esta muestra de danzas y coloridos atuendos. También el día 2 se presentó Fusión Ruana desde Oruro-Bolivia, quien hizo bailar a los asistentes. Los días siguientes tuvimos las presentaciones de los Grupos Musicales Parina, Fusión Andina, Taqpachani, Sajama, Atrevidos del Amor y Complices cerrando con el Grupo Semilla de Cochabamba Bolivia. Todos tuvieron muy buena recepción por los presentes logrando crear un ambiente de festejo y conocimiento de la música pues se les escuchaba cantar y en todo momento, bailar disfrutando de la esencia de esta música que sabe encantar al público. Las Agrupaciones de danzas que estuvieron presentes fueron Pasos de Fuego, Morenada de Tortas, Morenada Bloque Oruro, Tinkus Pasión Andina, Yuca Yauri y Wiphala todos lograron que el público bailara y apreciara los bellos atuendos preparados con ahínco para este Tambo 2009.Que nos queda... la sensación de haber acertado en la fecha, que los esfuerzos valieron la pena, y lo más importante, que la base indígena puede ser gestora de sus propios eventos y actividades culturales, que demostramos con creces que todo lo que hicimos con mucha sinceridad y entrega sirvió para demostrar que el público respondió a este cambio de organización de este evento, que gustó el tener un espacio trasnversal pero en la Región, donde habitamos, aymaras, quechuas y mapuches y que unidos logramos poner el acento de autenticidad que le hacía falta a este evento tan nuestro pero que cada vez se alejaba de la comunidades hacíendolas sentir asistentes pero no parte, este Tambo lo Coordinó el Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T'allas pero lo construimos y dimos forma entre todos los indígenas de la Región y eso se notó.
El Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T’allas, no puede dejar de pronunciarse ante la Reforma Constitucional propuesta por el Gobierno de Chile y senadores de derecha,el cual pretende cancelar los derechos de propiedad ancestral de los aymaras sobre sus aguas.
La inclusión de las aguas y tierras en la reforma propuesta por el Gobierno, demuestra una expresa eliminación sobre la propiedad de los pueblos indígenas, mediante una reforma tácita de la Ley Indígena 19.253 en materia de aguas aymaras y atacameñas.
Una reforma que como pueblo nos dañan profundamenteespecíficamente en torno a las aguas desconociendo derechos consuetudinarios y contraviniendo los tratados de derechos humanos y los tratados internacionales a los cuales se ha suscrito el Estado.
Denunciamos al Fiscal de la DGA, por el informe emitido ante la Comisión del Senado puesto que deja en claro que se quiere suprimir el Artículo 64 de la Ley Indígena y desconocerlos derechos de propiedad aymaras sobre aguas y rebajarlos solo a “derechos de aprovechamiento” regidos por el código de aguas.
La LEY INDIGENA establece en Título VIII DISPOSICIONES PARTICULARES
Párrafo 2: Disposiciones particulares complementarias para los aymaras, atacameños y demás comunidades indígenas del norte del país.
Art. 64: Se deberá proteger especialmente las aguas de las comunidades de las aguas aymaras y atacameñas. Serán considerados bienes de propiedad y uso de la comunidad indígena establecida por esta ley, las aguas que se encuentren en terrenos de la comunidad, tales como los rios, canales, acequias y vertientes, sin prejuicio de los derechos que terceros hayan inscrito de conformidad al código general de aguas.
Denunciamos que el Gobierno hizo caso omiso de la carta que presentamos el 7 de abril del año pasado en conjunto con otras organizaciones a nivel nacional solicitando la suspensión de este proceso irregular.
Hoy, exhortamos al Gobierno de Chile para que el Poder Ejecutivo, retire el proyecto de reforma y que se inicie un proceso de consulta previa e informada en donde los PUEBLOS indígenas participemos en la construcción de lo que será un verdadero reconocimiento de derechos para los nuestros y no limitados a la multiculturalidad de la Nación Chilena.
FIRMAN:
Cecilia Flores Carlos, Presidenta Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T’allas
Jacinto Blanco C. Consejero Nacional Aymara Urbano (Iquique, Alto Hospicio)
Eduardo Relos Ayavires, Consejero Nacional Aymara Comuna de Huara
Bartolo Mamani Chambe, Consejo Nacional Aymara sector Cariquima
Sergio Mamani García, Consejero Nacional Aymara sector Isluga
Comunidad Indígena Aymara de Quillagua II Región.
Asociación Indígena Aymara Apachitas, IV Región.
Comunidad Indígena Aymara de Chusmiza Usmagama, Comuna de Huara
Comunidad Indígena Aymara de Cuanalla,Comuna de Huara
Comunidad Indígena Aymara de Villablanca, Comuna de Colchane
Comunidad Indígena Aymara de Linda flor de Huaviña, Comuna de Huara
Comunidad indígena Aymara de Casablanca, Comuna de Huara
Comunidad Indígena Aymara Tata Jachura de Chiapa, Comuna de Huara
Asociación Santa Rosa de Villablanca, Comuna de Pica
Asociación Indígena Aymara Machax Yapu, Comuna de Pica
Como es de Público conocimiento se encuentra en proceso una Consulta a los Pueblos Indígenas. Esta consulta se refiere a la propuesta del Comisionado Presidencial Para Asuntos Indígenas que dice relación con la creación de un Consejo Nacional de Pueblos Indígenas y la Elección de Representantes Indígenas en el Congreso Nacional y en los Consejos Regionales.
Ante esta situación las organizaciones abajo firmantes señalamos que,
1.- OBJETAMOS ESTE PROCESO DE CONSULTA llevado a cabo por el gobierno, de discutir materias legislativas que nos conciernen directamente sin efectuar un proceso de consulta informado, de buena fe, y con participación previa e informada de las comunidades y organizaciones representativas de todos los Pueblos Originarios, consagrado en instrumentos legales nacionales e internacionales.Esta propuesta ha sido elaborada sin mediar la participación y consulta de los pueblos que constituyen los destinatarios de la misma,lo que le resta toda legitimidad a la discusión sobre la creación de un Consejo Nacional de Pueblos Indígenas y la Elección de Representantes Indígenas en el Congreso Nacional y en los Consejos Regionales.
Advertimos al Gobierno que, una vez más recurre a un procedimiento que transgrede las disposiciones del Convenio 169 de la OIT, Aprobado por el Estado de Chile. A saber:
Art.6. Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos deberán:
a) consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente.
Les recordamos que esta norma es autoejecutable, y obligatoria. Es debido a esta norma que el Convenio 169 debió ser aprobado con quorum de Ley Orgánica Constitucional.
Les hacemos presente que de acuerdo a la Convención de Viena del Derecho de los Tratados (Artículo 18) el estado tiene la “Obligación de no frustrar el objeto y el fin de un tratado antes de su entrada en vigor. Un Estado deberá abstenerse de actos en virtud de los cuales se frustren el objeto y el fin de un tratado"
Exhortamos al Gobierno a cumplir de buena fe las obligaciones que establece el Convenio 169 de la OIT aprobado por el Estado de Chile.
En relación a los derechos que reconoce la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU.La Declaración vincula al establecer que, los “derechos intrínsecos de los pueblos indígenas” derivan de las estructuras políticas, económicas, sociales, culturas, tradiciones espirituales, historias, concepción de vida, tierras y territorios,
El Estado una vez más está vulnerando el consentimiento previo, libre e informado y cae en la omisión de varios de sus artículos, a saber:
Artículo 19
Los Estados celebrarán consultas y cooperarán de buena fe con los pueblos indígenas interesados por medio de sus instituciones representativas antes de adoptar y aplicar medidas legislativas o administrativas que los afecten, a fin de obtener su consentimiento libre, previo e informado.
Artículo 42
Las Naciones Unidas, sus órganos, incluido el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, y los organismos especializados, incluso a nivel local, así como los Estados, promoverán el respeto y la plena aplicación de las disposiciones de la presente Declaración y velarán por su eficacia.
Artículo 45
Nada de lo contenido en la presente Declaración se interpretará en el sentido de que menoscaba o suprime los derechos que los pueblos indígenas tienen en la actualidad o puedan adquirir en el futuro.
3. Las disposiciones enunciadas en la presente Declaración se interpretarán con arreglo a los principios de la justicia, la democracia, el respeto de los derechos humanos, la igualdad, la no discriminación, la buena gobernanza y la buena fe.
No sólo eso, sino que CONADI ha vulnerado su propia Ley, la Ley Indígena Nº 19.253, que establece la siguiente obligación: “Artículo 34.- Los servicios de la administración del Estado y las organizaciones de carácter territorial, cuando traten materias que tengan injerencia o relación con cuestiones indígenas, deberán escuchar y considerar la opinión de las organizaciones indígenas que reconoce esta ley”.
Desde el punto de vista de esta norma, interpretada a la luz de los instrumentos internacionales de derechos humanos de los pueblos indígenas, la consulta es nula de derecho público, pues su ejecución no cumple con los requisitos mínimos de la misma, viene pauteada desde sus inicios, lo que implica ejecutarla de mala fe, con amordazamiento de las inquietudes verdaderas y legítimas de los pueblos indígenas.La consulta debe ser a priori para que sea de buena fe, no después de que el Estado ha elegido a dedo los puntos a consultar. Esa no es consulta de acuerdo a la ley y los tratados.
Parece intolerable que en esta parte la Ley chilena se ajuste por lo menos en cuanto al deber de consulta a los tratados internacionales, y aún así, el Estado viole un derecho tan básico, y que para más remate el autor de estos ilícitos los realice el organismo que más debería conocer de derechos indígenas, como es CONADI.
2.- EN RELACION AL CONTENIDO DE LA CONSULTA, EXPRESAMOS NUESTRO MÁS CATEGÓRICO RECHAZO debido a que, lo que se pretende con las propuestas es limitar y restringir nuestros derechos colectivos como pueblos establecidos eninstrumentos internacionales de derechos humanos, como la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, los Tratados de Derechos Humanos y el propio Convenio 169.
·Consideramos peligroso, que se considere la participación "indígena", en los términos planteados, la creación de _el Consejo de Pueblos Indígenas _ es más bien, otro órgano burocrático, subordinado a las estructura del Estado, por medio del cual se pretende lograr aprobaciones y consultas viciadas, y con el cual se suplanta a los Consejos estructurados y reconocidos por nuestros Respectivos Pueblos como, El consejo Nacional Aymara, El Consejo de Pueblos Atacameños, Los Consejo Generales de Caciques del Sur, El Consejo de Ancianos de Rapa Nui, El Consejo de todas las Tierras, etc.
·Los Pueblos indígenas no somos receptores pasivos de las políticas estatales, no se pueden construir Políticas Públicas desconociendo nuestras reales e históricas demandas, sin considerar la incorporación de nuestros planteamientos y respeto de nuestros Derechos Políticos, Territoriales, Económicos, Sociales y Culturales. Ello no contribuye a la participación con injerencia en el diseño de Políticas Públicas, tal como se señala en elConvenio 169 de la OIT,a saber:
Artículo 23
Los pueblos indígenas tienen derecho a determinar y a elaborar prioridades y estrategias para el ejercicio de su derecho al desarrollo. En particular, los pueblos indígenas tienen derecho a participar activamente en la elaboración y determinación de los programas de salud, vivienda y demás programas económicos y sociales que les conciernan y, en lo posible, a administrar esos programas mediante sus propias instituciones.
3. EXHORTAMOS AL GOBIERNO A SUSPENDER ESTE IRREGULAR PROCESO, e iniciar unProceso de Diálogo con todos y cada uno de los Pueblos Indígenas, donde se instaure un Plan o Procedimiento adecuado, un proceso de consulta con la participación activa de los pueblos indígenas, conforme a la buena fe de las partes, orientado a lograr acuerdos, y de acuerdo a los estándares mínimos del derecho de participación y consulta consagrados, reconocidos y amparados por el Derecho Internacional en materia de Derechos Humanos.
4.- POR TODO LO EXPUESTO RECHAZAMOS PARTICIPAR EN ESTE PROCESO DE CONSULTA, llevado a cabo por el Gobierno chileno; estamos dispuestos a participar en un proceso de diálogo constructivo, para consensuar Reformas Legislativas o Administrativas que nos afectan.Queremos ser partícipes y actores principales en la toma de decisiones trascendentales que afectan nuestros derechos como Pueblos Indígenas.
Asimismo, exhortamos a CONADI que suspenda inmediatamente este proceso de pseudo consulta, pues se están gastando recursos públicos de todos los chilenos en un procedimiento ilegal, en un simulacro de consulta que no lo es, enlodando nuevamente su relación con los pueblos indígenas, violando sus derechos, faltándoles el respeto con engaños, y por cierto, aprovechándose de la ingenuidad de dirigentes que de buena fe participan de esta nociva iniciativa.
Atentamente,
Consejo Nacional Aymara deMallkus y T’allas
AsociaciónLickanantaiCkausama
Comunidad Mapuche Huilliche “Pepiukëlen” de Pargua, Xª Región
Consejo Comunal de Organizaciones Indígenas de Calbuco, Xª Región
Consejo Territorial Lafkenche
Corporación aymara Jach'a Marka Aru (Voz del Pueblo Grande)
Lof Rehue Cayulfe, Territorio de Toltén
Araucana Tren Tren, Territorio de Carahue
Asociación Regional de Mujeres Indígenas aymaras “Bartolina Sisa”
ORGANIZACIONES QUE SE HAN SUMADO
Asociación Indígena Aymara "APACHITA" de Coquimbo. IV Región.
Asociación Mapuche "MAPU TA NÜYÜN" Coquimbo. IV Región Asociación WE TIKANA del Valle de Elqui Vicuña
Convecidos de que las tradiciones deben mantenerse y para eso deben transmitirse, hemos diseñado un concurso para aquello que siempre ha sido parte de nuestros pueblos pero que sin embargo muchas veces no los valoramos como corresponde, son los infaltables en las fiestas patronales, especialmente en las localidades de la quebrada;nuestras comparsas de Lakitas.
El Consejo Nacional, tiene por mandato fortalecer a los integrantes del pueblo aymara por cierto no excluyendo a otros pueblos que están asentados en nuestro territorio y es por eso que les presentamos el siguiente concurso dirigido justamente a los grupos que tienen proyección pero que por falta de apoyo, guia u otros motivos se han estancado o su andar a sido muy lento o simplemente son muy buenos pero su ámbito de acción es muy pequeño a ellos va dirigido este concurso para fortalecerlos, para apoyarlos y posteriormente para generar las condiciones de organización con la finalidad de que ellos sigan creciendo y estas comparsas no se terminen en nuestros pueblos y que también sigan generándose como punto de unión en el habitat urbano.
De la participación en el concurso
En este concurso podrán participar todos aquellas “comparsas de lakita” que clasifiquen la medición inicial con nuestros parámetros.
Cabrían en esta denominación aquellas comparsas con las siguientes características.(Se evalúan situaciones especiales)
Tener una trayectoria grupal inferior a 3 años.
El 70% de sus integrantes sea indígena.
No hayan grabado discos profesionalmente
Proceso del Concurso
Los postulantes deberán llenar ficha de inscripción y adjuntar carta de compromiso. Ambas deberán ser presentadas hasta el día 25 de enero.
Una vez inscrito deberá regirse por el horario de presentación que le corresponda.(tonado en consenso)
El día 2 de febrero se hará la presentación de todas las comparsas concursantes.
De la Evaluación
Cada una de las presentaciones diarias, será evaluada por un jurado compuesto por 5 integrantes los cuales deberan tomar la evaluación desde el punto de la cultura tradicional y no especificamente técnico o académico.
De la premiación:
Los tres primeros lugares tendrán como premio la grabación de un CD con su música y el diseño de las carátulas para el mismo.
Los tres primeros premios tendrán un incentivo económico: La comisión organizadora se reserva el derecho de aumentar el monto de los premios en pesos según evaluación.
CALENDARIO DE POSTULACIONES
Los interesados en participar, deberánretirarfichas de inscripción enla oficina del Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T’allas ubicada en Amunategui # 1350 entre Orella yRiquelme.Cualquier consulta al fono: 411259
A pasos agigantados marcha la preparación del Tambo Andino 2009, la Comisión Organizadora está preocupada de que todo marche a la perfección y para eso se hacen reuniones diarias para evaluar los avances que se han tenido en cada una de las áreas. El apoyo de las organizaciones ha sido fundamental para que el Consejo Nacional Aymara tome el desafio de encabezar un trabajo con más pertinencia y autenticidad como lo es el trabajo comunitario donde cada día se suma un nuevo voluntario.
Uno de los grandes problemas en años anteriores es la tardanza en la entrega de los puestos o stand, para ello la Comisión Organizadora ha estado pendiente y ya ha echo visitas en terreno a lo que son las dependencias del Ex-estadio Cavancha y mantenido reuniones de coordinación para preveeer y subsanar con los encargados de recinto, las posibles complicaciones, demoras, etc.
Reunidos con Stevens Ingals, Jefe de la Unidad de Aseo y Ornato de la Ilustre Municipalidad de Iquique han podido subsanar los detalles de las instalaciones para que las mismas estén aptas para la fecha estimada y que ha la vez no entorpezca el trabajo que se encuentran realizando en favor de la preparación del espacio para el Festival de la Canción que será el evento que se realizará posteriormente en este mismo recinto.
La Comisión organizadora está muy agradecida de las facilidades que le ha proporcionado el Municipio para disponer del espacio de la mejor manera y según los requerimientos de un evento como este, es así que se seguirán reuniendose con la finalidad de que no quede detalle por resolver.
El Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T'allas, la Ilustre Municipalidad de Iquique, las comunidades y asociaciones indígenas de la Región de Tarapacá son los organizadores de la V versión del Tambo Andino 2009, la cual se realizará desde el día 2 de febrero y se extenderá hasta el 8 de febrero. Hacemos extensiva la invitación a todas y todos los indígenas que deseen postular a un stand, espacio de exposición como así tambien a quienes quieran ser parte del show, por último si alguien desea ser parte de la coordinación, patrocinante o auspiciador, pueden llamar al Fono 411259 o escribir al correo consejonacionalaymara@gmail.com A objeto de asegurar la mayor participación, esta comisión ha dispuesto un procedimiento que permita convocar y promover un proceso de participación de los interesados en la actividad. Esto permitirá una postulación abierta a tod@slos interesados y objetivo en su procedimiento de selección.
Se entenderácomo instancia de participación a aquellos ámbitos definidos por la organización y caracterizadosa continuación.
Ámbito de participación agroproductivo y derivados
Ámbito de participación artesanal
Ámbito de participación servicios turísticos
Ámbito de participación artístico
Gastronomía
Ámbito de investigación y cultura
Para una mejor calificación de los postulantes se evaluará mediante una tabla la cual lejos de ser excluyente, es de valoración con los parámetros que servirán para el resguardo de nuestra cultura y también para fortalecerla.
Las bases de participación están siendo entregadas en nuestra oficina ubicada en Amunategui #1350 (ver mapa) y el calendario resumen del proceso es:
ACTIVIDAD
TAMBO ANDINO 2009
INICIO POSTULACION
12 DE ENERO DE 2009
CIERRE DE POSTULACION
20 DE ENERO18:00 HRS
COMISION EVALUADORA
RESULTADOS 23 DE ENERO
INICIO / CLAUSURA
2 AL 8 DE FEBRERO
Para facilitar el retiro y entrega de bases, atenderemos en horarios y días especiales los cuales son:
Lunes a Viernes : De 9:30 a 20:00 hrs. (horario continuado)
Sabado y Domingo: De 9:30 a 18:00 hrs. (horario continuado)
Recalcamos que el plazo de entrega para las fichas de postulación vence el 20 de enero a las 18:00 hrs y la ficha de postulación debe presentarse acompañada de certificado de calidad indígena y carta compromiso debidamente llenada.
Entradas
