LA CORTE SUPREMA, SUSPENDE LA CAUSA DE CHUSMIZA USMAGAMA

Cuando pensamos que esto llegaba a su fín y que este 28 de septiembre se definiría la causa de la Comunidad Indígena Aymara Chusmiza Usmagama en la Corte Suprema, la Corte decidió posponer la fecha por lo tanto queda para una semana más.
Para estar presente en la Corte, viajaron desde el norte dos personas de la comunidad y de alguna forma representar a los muchos socios que quedaron aqui por motivos de falta de recursos monetarios para viajar.
Se hicieron los esfuerzos pero no hubo caso, tan solo viajarían esas dos personas pero cual no fue la decepción de ellos y de los que quedamos en la región esperanzados en tener buenas noticias, cuando nos enteramos de la postergación de la causa en la tabla de la Corte.
Es muy dificil poder comprender que después de tanto esfuerzo...de sacrificios y esfuerzos todo se postergue sin tomar en cuenta nada.
Todo lo acontecido, nos sigue dando señales de que en Chile existen ciudadanos de primera y segunda categoría.

CHUSMIZA USMAGAMA, SU LUCHA POR DERECHOS DE AGUA

Han pasado 3 años desde que se conociera la primera sentencia a favor de esta comunidad dictada en primera instancia por el Juzgado de Letras de Pozo Almonte con fecha 31 de agosto de 2006, la misma que fue confirmada por la Corte de Apelaciones de Iquique el 9 de abril de 2008, la cual regularizaba en favor de la Comunidad Indígena Aymara Chusmiza Usmagama, derechos de aprovechamiento de aguas por un caudal de 10 litros por segundo de la vertiente o socavón de Chusmiza acción a la cual se habia opuesto la Sociedad Comercial Agua Mineral Chusmiza S.A.

Cuales fueron los fundamentos?

El derecho ancestral de las aguas que tienen las comunidades indígenas tanto aymaras y lickanantay o atacameñas eso estipulado en el Art. 64 de la Ley 19.953 Ley Indígena la cual contempla normas de protección, fomento y desarrollo de los indígenas consagrando el reconocimiento y protección legal de los recursos naturales que son usados desde la época precolombina por las comunidades originarias.

Artículo 64 de la Ley Indígena

Se deberá proteger especialmente las aguas de las comunidades Aimaras y Atacameñas. Serán considerados bienes de propiedad y uso de la Comunidad Indígena establecida por esta ley, las aguas que se encuentren en los terrenos de la comunidad, tales como los ríos, canales, acequias y vertientes, sin perjuicio de los derechos que terceros hayan inscrito de conformidad al Código General de Aguas. No se otorgarán nuevos derechos de aguas sobre lagos, charcos, vertientes, ríos y otros acuíferos que surten a las aguas de propiedad de varias Comunidades Indígenas establecidas por esta ley sin garantizar, en forma previa, el normal abastecimiento de
agua a las comunidades afectadas.

Que hace esta comunidad para defender sus derechos?

Ellos están organizados y trabajando comunitariamente en pos de la obtención de recursos y también del fortalecimiento como organización es así que se han dado a conocer en nuestra región por su persistencia y constante acciónar. Cada primer domingo de cada mes, se reunen para preparar la exquisita kalapurka, plato tradicional el cual es ofrecido como plato único para su venta dirigido a toda clase de público al cual ya se le ha echo un rito apoyar a esta comunidad mediante esta original forma de obtener recursos para mantener el costo de un abogado que pueda defender su causa. Por otro lado, han buscado apoyo en diversas instancias y accionado con marchas, acciones en pro de su lucha y manifestaciones visibles hacia la comunidad, es por ello que reconocemos y solidarizamos el anhelo que tienen y que les corresponde por derecho y que hasta hoy ha sido truncado.
Corte Suprema 28 de septiembre
Este 28 de septiembre en la segunda sala a las 9 hrs. está programada la causa de esta comunidad y en la que espeamos se apliquen los derechos ancestrales explicitados en el Art. 64 de la Ley Indígena, los Art. 2 incisos b,c, el Art. 8 inciso 1, Art 15 inciso 1 del Convenio 169 de la OIT, el cual ha sido ratificado por Chile y que se encuentra en aplicación a partir del 15 de septiembre de 2009.
Que se haga justicia
Que se haga justicia es nuestro anhelo, que se reconozca el derecho del pueblo indígena que tiene que ver con su subsistencia como pueblo ante los intereses económicos.
Que sea en buenahora para la Comunidad de Chusmiza Usmagama, que los achachilas lnoss protejan, el tata inti nos ilumine y que la pachamama haga justicia para un pueblo que no cesa de luchar por lo que le corresponde.

LA HOJA DE COCA , EN CHILE AÚN SE PROHIBE SU USO Y PORTE.

Una investigación realizada por la universidad de Harvard, en l.975, titulada "Valor nutricional de la hoja de coca", comprobó que la masticación diaria de 100 gramos de hojas de coca, satisface la ración alimentaria recomendada tanto para el hombre como para la mujer, mientras que 60 grs. por día colman las necesidades de calcio. Así mismo, se han iniciado nuevas fases de comprobación de la utilidad científica en biomedicina y farmacia.

Su contenido en vitaminas y determinados oligoelementos hacen que al mismo tiempo el Té de coca constituya un complemento nutritivo de la dieta diaria. Estos mismos estudios de la Universidad de Harvard sostienen que en 100 gramos de Coca se pueden tener casi dos gramos de potasio que son necesarios para el equilibrio del corazón y se le atribuyen además propiedades adelgazantes. Sabiendo que estas tisanas son tan ricas en estos nutrientes, se convierten en alimento y en medicina.
Uso de la hoja de coca para el mundo andino.

Debe entenderse que la hoja de coca constituye fundamentalmente un medio de cohesión social en el mundo andino. En celebraciones como nacimientos, matrimonios o funerales donde se reúne la comunidad no puede faltar la coca, sin ella es difícil crear relaciones sociales. Otro uso tradicional es en la medicina, entre los muchos males que la coca cura o alivia se destaca la disentería, úlceras, malestar estomacal, luxaciones, edema o hinchazón, el resfriado y el sorojchi o mal de altura.
La hoja de coca y su diferencia de la cocaína.

Es importante entender la diferencia entre coca y cocaína. La coca, cuyo uso doméstico data de unos cuatro a seis mil años, es la hoja sagrada del pueblo andino. La cocaína, por su parte, es una invención europea de hace 140 años. Se necesitan 41 productos químicos para poder extraer la cocaína de la hoja de coca y se requieren 110 kilos de hojas para producir 600 gramos de cocaína pura. La coca contiene 14 alcaloides estimulantes, siendo el principal la cocaína, pese a su ínfima proporción. Según estudios científicos, la hoja andina contiene menos de un 0.08 por ciento de cocaína pura, que entra en su forma activa por la acción alcalina de la saliva al ser masticada.
Situación en Chile
En abril de 2003 se presentó un proyecto de ley cuyo número de boletín es 3211-17 y la moción* dice "establece excusa legal absolutoria al porte, tenencia y consumo de hoja de coca y alcohol con motivo de celebraciones de índole religiosa en un contexto cultural diverso". El tramite que ha seguido es:

• 02 de Abr. de 2003 Primer trámite constitucional / C.Diputados Ingreso de proyecto-

• 02 de Abr. de 2003 62ª / 348 Primer trámite constitucional / C.Diputados Cuenta de proyecto. Pasa a Comisión de Derechos Humanos, Nacionalidad y Ciudadanía

• 02 de Abr. de 2003 Primer trámite constitucional / C.Diputados Oficio de consulta a Corte Suprema Ver

• 08 de Jul. de 2003 14ª / 349 Primer trámite constitucional / C.Diputados Cuenta Oficio Comisión Especial de Drogas, solicita remisión de proyecto. Queda en tabla.

• 03 de Sep. de 2003 Primer trámite constitucional / C.Diputados Primer informe de comisión. Pasa a Comisión Especial sobre drogas Ver

• 15 de Oct. de 2003 Primer trámite constitucional / C.Diputados Primer informe de comisión Ver

• 28 de Oct. de 2003 11ª / 350 Primer trámite constitucional / C.Diputados Cuenta de primer informe de comisión.

Esa a sido toda la tramitación, lamentablemente el CONACE en sus informes siguen diciendo que es una droga porque de ahí se hace la cocaina lo que nos permite decir que la uva es alcohol porque de ahí se hace el vino, esa es la incoherencia y falta de conocimiento de nuestras propias autoridades. Por otro lado al aducir que nosotros la usamos para ceremonias, se expone que la fiesta de la Tirana también es religiosa y que no se usa como se usa en los pueblos en fin, son muchas las razones para darnos cuenta del desconocimiento que se tiene acerca del uso y de la importancia de nuestra hoja sagrada. El interés en que se legisle acerca del uso y porte de coca es responsabilidad de nosotros puesto que a las autoridades nuestras no les interesa y eso está demostrado ya que la tramitación empezó el año 2003 en abril y se paralizó en octubre de 2003. No tenemos voz en la Cámara de Diputados quien podría fundamentar mejor el uso y porte, pero ni siquiera tenemos voz mediante nuestros parlamentarios entonces cabe preguntarnos si ahora que estamos en épocas previas a las elecciones podremos tener un Diputado que por lo menos se haga cargo de nuestras demandas sino de todas...ojalá las más relevantes y que nos permitan seguir desarrollandonos como pueblo sin tener que sufrir mermas en nuestras expresiones culturales y espirituales.
*Es una propuesta destinada a ser discutida en el Congreso Nacional cuyo propósito es normar las conductas de los ciudadanos y las relaciones de éstos con el Estado. Cuando es presentada por el Ejecutivo se denomina mensaje, y si lo hacen los parlamentarios se denomina moción. Esta fue presentada por el entonces Diputado Fulvio Rossi.

Celebración 5 de septiembre: Dia Internacional de la mujer Indígena año 2009

Por tercer año pudimos realizar nuestra actividad, con mucho esfuerzo pero logramos sacar adelante esta fecha doblemente significativa para nosotras.
Este año nuevamente nos colaboraron SERNAM, Ilustre Municipalidad de Iquique y Collahuasi, pero sin duda la colaboración más notoria fue la de los y las participantes quienes hicieron que esto funcionara y que sepamos que tenemos un compromiso para el año venidero.

5 DE SEPTIEMBRE: DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER INDIGENA.

A todas aquellas mujeres que están aún en sus comunidades, como ha quienes han marchado a la ciudad donde a diario batallan por mantener nuestra cultura.

Estamos muy cerca de una fecha especial, en la cual se celebra el Día Internacional de la Mujer Indígena, instituido en 1983, en el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América en Tihuanacu, Bolivia. Si bien la celebración esta instaurada hace 26 años, la misma a tenido un bajo perfil público.
La efeméride fue escogida debido a que un día 5 de septiembre murió Bartolina Sisa, una valerosa mujer quechua que fue asesinada en la plaza Murillo por las fuerzas realistas, en 1781, durante la rebelión anticolonial de Túpaj Katari en el Alto Perú (actual Bolivia). Fue un hecho sucedáneo de la masiva rebelión que protagonizara Túpac Amaru y su compañera, Micaela Bastidas, en todo el sur andino, de 1780 a 1782. Ella ha pasado a transformarse en ejemplo de acción en defensa de los derechos oprimidos de diversas formas.

No se sabe con precisión la fecha de su nacimiento, quizás 1750 ó 1753. Pero sí están claros los aspectos notables de su decidida tarea independendentista de los indígenas oprimidos por los colonialistas. Junto a líderes varones, elaboró un plan que llevó a más de 150 mil indígenas en toda la región más conflictiva del Perú, La Paz, Oruro, y los valles de Chayanta en Bolivia a una rebelión de alto impacto. A Bartolina Sisa se le considera la abanderada del movimiento, un verdadero fenómeno, inteligente, audaz estratega y talento de comandante político-militar. Se realzan sus condiciones de visión de futuro, sentido de responsabilidad, disciplina, fortaleza, capacidad de tomar las decisiones más apropiadas en el momento oportuno y por la confianza y seguridad que inspiraba en sus huestes. En esa rebelión aymara-quishwa de 1781, su esposo es proclamado virrey del Inca y ella era virreyna, no por ser esposa de Tupaj Katari, sino por el mérito propio. Pero sobrevino su captura y atroz muerte. Fue flagelada, violada, azotada, arrastrada a puntapiés. Posteriormente, fue paseada desnuda montada en un burro y finalmente ahorcada. Más aún, sus verdugos descuartizaron su cuerpo y exhibieron su cabeza y sus extremidades en distintos lugares de los ayllus y caminos donde ella resistió con su lucha. Su cabeza fue clavada en la punta de una picota.

No es la única, pero ella simboliza todo el esfuerzo de tantas mujeres que en defensa de su pueblo son dignas de memoria y celebración en este Día Internacional. La mujer de cada pueblo, "es portadora vital de la herencia cultural, la que enseña la lengua ancestral a los hijos e hijas, la que continúa con las tradiciones, la que resiste las diferentes formas de violencia estructural precisamente por su triple condición de excluída: ser india, ser pobre, ser mujer. La sobrevivencia de nuestros pueblos se debe en gran parte a la lucha anónima y tenaz de las mujeres indígenas; sea en el campo o en la ciudad, ellas desempeñan un papel fundamental en la lucha contra la pobreza, el hambre y la exclusión social y étnico-cultural, y hacen posible el mantenimiento de la unidad familiar sobretodo en el medio rural”,.

Este espacio es para saludarlas y reconocer el trabajo de la mujer indígena de las más cercanas, nuestras dirigentas, colaboradoras, las cuales siempre participan y hacen aportes desde diferentes ámbitos para mantener y lograr que nuestra cultura perdure por muchas generaciones más.
Como Consejo Nacional, estamos preparando lo que será la jornada de celebración y preparación para que podamos juntarnos y optimizar nuestro tiempo en fortalecernos, en informarnos y de esta manera poder ser un aporte en la construcción de la sociedad y en la transmisión mediante la crianza de nuestros hijos.

EL DEBER DEL CONGRESO NACIONAL DE CONSULTAR A LOS PUEBLOS INDIGENAS AL TRATAR PROYECTOS DE LEY Y REFORMAS CONSTITUCIONALES QUE LES CONCIERNEN

"¡Si quieren, sesionamos en Temucuicui, localidad a la que puede asistir el Senador Navarro, para que la conozca! ¡Podemos ir a Ercilla, donde le puedo presentar al Alcalde y a la mayoría de los concejales de la Alianza! ¡Podemos ir a Angol, a Collipulli, a Mininco, a Pailahueque, para que conozca las comunidades en terreno! ¡Los invito feliz, para que vea cómo opinan, qué hacen y qué piensan!"

Esto es lo que dijo el Senador Alberto Espina, en sesión del Senado proponiendo se realicen consultas en terreno acerca de la reforma constitucional sobre reconocimiento de los pueblos indígenas y sus derechos. Valparaíso, Chile,7 de Abril de 2009
LA CONSULTA
La consulta a los pueblos indígenas es una nueva norma en el proceso de formación de las leyes, en virtud del art. 6 del Convenio 169. Norma de derecho público, obligatoria para el Congreso e indelegable, a cumplir en todos los proyectos que conciernen a indígenas.
El proyecto de "reconocimiento constitucional" debe ser sometido a consulta previa, por las dos cámaras. Las jornadas de difusión y propaganda realizadas por CONADI y el Comisionado Presidencial no reemplazan esa obligación, ni constituyen una consulta válida, tanto por sus procedimientos como por sus ejecutores.
Sin una consulta realizada de acuerdo a las normas internacionales, el proceso legislativo de una reforma constitucional o un proyecto de ley que afecte a los indígenas, no tiene validez.
Lo que todos debemos saber:
1.- El deber jurídico del Estado de consultar a los pueblos indígenas cuando tramita normas legislativas que afectan a tales pueblos, es una obligación de rango constitucional, y se ha incorporado plenamente como nueva norma en que modifica la Ley Orgánica del Congreso Nacional tras la ratificación del Convenio 169 de la Organización del Trabajo (OIT). la Convención Americana de Derechos Humanos y de la Convención Para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial. Estos tratados de derechos humanos forman parte del bloque de constitucionalidad de la República, en virtud de lo establecido en el artículo 5° inciso segundo de la Constitución Política de Chile.
2.- El deber de consultar a los pueblos indígenas y los requisitos esenciales de la consulta están claramente establecidos en el Convenio 169 de la OIT, en su artículo 6° el cual establece:
Artículo 6
1. Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos deberán:
a) consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente;
2. Las consultas llevadas a cabo en aplicación de este Convenio deberán efectuarse de buena fe y de una manera apropiada a las circunstancias, con la finalidad de llegar a un acuerdo o lograr el consentimiento acerca de las medidas propuestas.
3.- El Tribunal Constitucional de Chile en su sentencia Rol 309, de 20 de agosto de 2000, determinó que la obligación de consultar a los pueblos indígenas establecida en el Art, 6 del Convenio 169 de la OIT es una norma autoejecutable y que modifica tácitamente a la Ley Orgánica Constitucional del Congreso Nacional 18.918.
De este modo, cuando en el Congreso se aprobó el proyecto de acuerdo sobre Convenio 169 de la OIT. los parlamentarios estaban plenamente enterados de que estaban al mismo tiempo aprobando la modificación de la Ley Orgánica Constitucional del Congreso Nacional, e incorporando una nueva regla en el proceso constitucional de formación de la ley: la consulta a los pueblos indígenas.
4.- En consecuencia, la consulta previa a los pueblos indígenas es una norma nueva que, imperativamente, debe observarse en la tramitación de la Ley, una vez que el Convenio 169 ha sido ratificado. Como es lógico, la no observancia de esa nueva regla - la consulta a los pueblos indígenas en la formación de la ley, implica la nulidad de derecho público de las leyes aprobadas.
Si bien es cierto el Convenio 169 de la OIT entra en vigor a partir del 15 de septiembre de 2009, el Convenio en Chile fue aprobado por el Congreso Nacional el dia 5 de marzo de 2008 y esto fue registrado en la OIT con fecha 15 de Septiembre de 2008. La norma de la consulta es parte de la esencia del Convenio por lo tanto rige al momento de su ratificación esto en virtud del Artículo 18 del Convención de Viena del Derechos de los Tratados.
La Convención de Viena del Derecho de los Tratados establece en su Artículo 18 que
Articulo 18 : Obligación de no frustrar el objeto y el fin de un tratado antes de su entrada en vigor Un Estado deberá abstenerse de actos en virtud de los cuales se frustren el objeto y el fin de un tratado:
a) si ha firmado el tratado o ha canjeado instrumentos que constituyen el tratado a reserva de ratificación, aceptación o aprobación, mientras no haya manifestado su intención de no llegar a ser parte en el tratado: o
b) si ha manifestado su consentimiento en obligarse por el tratado, durante el periodo que preceda a la entrada en vigor del mismo y siempre que esta no se retarde indebidamente.
Por todo lo descrito SEÑORES PARLAMENTARIOS DE LA CAMARA BAJA Y ALTA, ESTAMOS ESPERANDO LA CONSULTA COMO CORRESPONDE.
El inicio de la discusión en particular, en primer trámite constitucional ya tiene fecha y será el 02/09/2009 en la Sala 6. estamos hablando de la Reforma Constitucional por lo tanto no entendemos cuando iniciarán la consulta a los pueblos indígenas acerca de este proyecto ley que nos compete en su totalidad.
Nuestra postura al igual que muchos pueblos es:Incopórese al articulo 5 de la Constitución Política de la República, el siguiente nuevo inciso 3° :
"El estado reconoce la pre-existencia de los pueblos indígenas, protege y garantiza sus derechos de acuerdo al derecho internacional de los derechos humanos".

Así sea!! Jallalla Jallalla.

Imagenes del Encuentro Regional: Políticas de vivienda para pueblos indígenas urbanos.

Encuentro Regional sobre políticas de vivienda para pueblos indígenas en ciudades

Este encuentro regional se realizó el día 23 de julio , en el Salón Florenza del Hotel Hilton en Quito Ecuador y fue organizado y convocado por UN HABITAT, la Secretaria de Pueblos y Movimientos Sociales y Participación Ciudadana y el Ministerio de Urbanismo y Vivienda MIDUVI de Ecuador.

Los participantes:
A este encuentro asistieron invitados y expositores de diversos países como Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, México, Nicaragua, Perú y Bolivia dentro de los representantes estaban de gobierno y de organizaciones indígenas. Cecilia Flores del Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T'allas, fue invitada como expositora dentro de lo que es la política urbana y en específico con respecto a lo que es el área vivienda y que es lo más adecuado para pueblos indígenas rescatando la esencia cultural de los pueblos y fortaleciendolos en un habitat similar al propio pero en el área urbana dbido al alto porcentaje de migración que arrojan las estadísticas en los últimos tiempos.
Durante la actividad se realizó la presentación de la "Guía de políticas de vivienda para pueblos indígenas en ciudades" la cual estuvo a cargo de Esther Almeida, oficial de Derechos Humanos de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos en Ecuador.
Elisa Canqui Vicepresidenta del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas, realizó una presentación acerca de los desafíos actuales de los pueblos indígenas en América Latina viviendo en ciudades.
En una segunda fase, se realizó el trabajo grupal en torno a dos temas.

1. ¿Cúales son los desafios actuales de los pueblos indígenas en las áreas urbanas?
2. ¿Qué herramientas deberíanser desarrolladas para apoyar a las autoridades nacionales y locales en la Región (andina) , cara a los desafíos y necesidades de los pueblos indígenas?

Una vez, realizada las presentaciones de los tres grupos de trabajo, se realizó un análisis de la Guia de políticas de vivienda para pueblos indígenas lo cual concluyó con las recomendaciones correspondientes y la entrega de certificados para los participantes.
Conclusiones:
Este encuentro sin duda nos deja en claro las necesidades de la creación y aplicación de las diversas políticas necesarias en cada país dependiendo de la población indígena existente, la migración hacia zonas urbanas y por cierto la voluntad de los gobiernos para crear politicas participativas que den respuesta a la creciente demanda de los habitantes indígenas que hoy viven en la ciudad y que no lo hicieron premeditadamente sino por situaciones diversas como la falta de acceso a la educación para sus hijos y la baja de fuentes laborales en las zonas rurales entre otras muchas causas, por lo tanto la política para pueblos indigenas urbanos debe tenerfortalecimiento a su cultura, resguardo de sus costumbres y forma de vida, además de no fomentar la desvinculación con su espacio territorial a fin de mantener el nexo con su pueblo correspondiente que es donde nace todo el conocimiento ancestral que debe ser transmitido a las generaciones venideras.
Felicitaciones a los organizadores quienes dieron muestra de buena coordinación y de cumplimiento de objetivos tanto para los participantes como expositores e invitados varios.

TAMBO ANDINO 2009: LO QUE USTED NO VIO

Este Slide muestra los esfuerzos que se hicieron y cómo un pequeño equipo apoyado por mucha gente, dirigentes, participantes, llevaron a cabo la preparación de lo que sería el Tambo Andino 2009.
Se muestra el proceso interno de información, postulación, reuniones de coordinación con los participantes demostrando en todo momento que cada participante era importante en el proceso y en el producto.
Visibiliza la parte del esfuerzo físico, la demarcación, las reuniones con INJUV de cómo trabajar con los jóvenes indígenas, estamos en deuda eso no se logro es el contexto del Tambo pero tenemos la intención de trabajar en otro espacio.
Pocos se enteraron de que el Taller de Danza sí se realizó y que la comunidad participó y danzó con la guia de los jóvenes de Kalasasaya quienes aportaron con sus conocimientos.
Es una forma de destacar todo el proceso y a quienes fueron parte de el mediante asistencia, apoyo, ideas y compromisos de los cuales estamos muy agradecidos.
Se trabajó con un gran equipo no siempre visible en una foto pero que fue impresindible, vaya para ellos la responsabilidad del éxito del Tambo Andino 2009.
Las fotografias hablan por si solas.

24 DE JUNIO: DIA NACIONAL DE LOS PUEBLOS INDIGENAS

En 1998, el entonces Presidente Eduardo Frei Ruiz Tagle, impulsó la iniciativa parlamentaria que dió origen al Decreto en el cual se estableció el 24 de junio como el Dia Nacional de los Pueblos Indígenas como una manera de simbolizar el respeto y reconocimiento de los pueblos indígenas existentes en nuestro país y así dar cuenta de la diversidad cultural existente.

Unidad de Asuntos Indígenas, la Secretaria Regional Ministerial de Educación, el Programa Orígenes de Conadi, el Consejo de la Cultura, Conadi, junto a el Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T'allas, fueron los organizadores de la muestra artístico cultural con motivo de la celebración de este Día Nacional de los Pueblos Indígenas.

Con una muestra artístico cultural se celebró este Dia Nacional de los Pueblos Indígenas el cual fue organizado por la Secretaria Regional Ministerial de Educación, la Unidad de Asuntos Indígenas del Gobierno Regional y el Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T'allas, todo esto con la colaboración del Programa Orígenes de Conadi, el Consejo de la Cultura y la Ilustre Municipalidad de Iquique.

Al mediodia de esta fecha tan importante, se inauguró lo que sería la muestra y los stand actividad a la que concurrio la máxima autoridad de la Región el Intendente Don Miguel Silva Rodriguez, Seremis y directores de Servicios públicos además de las organizaciones que participarían como lo fue la tarde se dió inicio a la muestra preparada en la cual participaron organización mapuche, Quechua y el CNA.diversos exponentes tanto de danza como de música, mientras en los stand, las organizaciones, entregaban información acerca de lo que hacen como organización de la sociedad civil en defensa y rescate de sus propias culturas.

La muestra fue variada y el público se hizo parte apoyando esta actividad emergente, distante aún de los conocimientos de la ciudadanía. Pero que año tras año busca las vías para posesionarse como fecha importante y de reconocimiento a la diversidad existente en nuestro país.

SE POSTERGA REUNION COMITE DE VIVIENDA SUMA Q'AMAÑA

La reunión del Comité de Vivienda Suma Q'amaña fijada para el día 20 de junio, ha sido suspendida para el próximo sábado 27 de junio, a las 19:00 horas en la Sede de la Unión Comunal.

Se ruega hacer difusión de la suspensión ya que por motivos de viajes de socios, compromisos de otros para actividades referente a Machaq Mara, hemos decidido esa postergación.
Extendemos excusas que pudiese ocasionar este cambio pero sin duda tendremos mas novedades la próxima semana.

VISPERA DE MACHAQ MARA 2009

Este sábado 20, se realizará en Iquique la Víspera del Machaq Mara, actividad organizada por la Ilustre Municipalidad de Iquique en conjunto con el Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T'allas.
A partir de las 19:30 horas se desarrollará un gran pasacalles el cual se iniciará en Calle J.J. Pérez con Baquedano, culminando en un acto central en el hemiciclo del Teatro Municipal.
En este pasacalle participarán agrupaciones invitadas tanto de Bolivia como también las locales las cuales se encargarán de darnos a conocer la variedad de los bailes y trajes folclóricos.
Para el término, se tiene como fondo la participación de comunidades del interior como lo son Chusmiza Usmagama y la variedad de lo que es el Cachimbo, baile tradicional de esta zona culminando con la presentación del Grupo LLajtaymanta desde Oruro Bolivia.
Posteriormente, las comunidades se retirarán para viajar a la localidad de Tarapacá, lugar donde desarrollan la vigilia en espera de los primeros rayos de sol. El año 5518 será recibido por pobladores y por quienes por tercer año consecutivo, lleguen a ofrendar a la pachamama y al Tata Inti el que retornará una vez más para fecundar la tierra.

Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T'allas: A 12 años de su creación

El Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T'allas , año tras año continúa luchando por la reivindicación de derechos para el pueblo aymara.
Este año ha sido muy especial puesto que hemos tenido mucho movimiento en cuanto a legislación que nos compete en forma directa.
A doce años de estar funcionando en un comienzo con apoyo de financiamiento de gobierno y 6 años en forma de autogestión en que nos hemos fortalecido internamente porque tenemos que transmitir a nuestra gente las diversas instancias en las cuales actuamos como representantes siempre previniendo el poder ser un aporte dentro de las tantas mesas de trabajo en las que participamos.
Estamos concientes de que nos falta aún empoderar a nuestra gente pero también nos damos cuenta de que hoy la dirigencia vive o pasa por procesos difíciles en donde todo es cumplimiento de metas y esos tiempos no son acordes a nuestra realidad.
Tenemos que reinventarnos y abastecernos de fuerzas para lograr salir adelante y seguir luchando por los objetivos mandatados y por lo que significa esta organización.
Un agradecimiento muy especial hacia la gente, dirigencia que siempre está ahí apoyando en cualquier instancia, participando y siendo parte del desarrollo integral de nuestra organización y por supuesto del pueblo aymara.
Este año fue diferente, no hubo ni festejo ni celebración, tan solo un recordatorio de la labor cumplida, un recordatorio de los avances y una visión de cómo esta organización se ha mantenido y mantendrá en adelante.
Por eso hoy 29 de mayo, decimos feliz aniversario a todos los compañeros, hermanos y amigos que nos apoyan.

JALLALLA, JALLALLA

PROGRAMA CHILE + CULTURA

El programa Chile + Cultura nace con el propósito de generar espacios de encuentro, desarrollo, intercambio y goce de las diversas disciplinas artísticas y manifestaciones culturales en todas las regiones de Chile. En cada un de las fiestas, que el programa construye colectivamente con la comunidad, la ciudadanía encuentra el espacio para ejercer su derecho de acceder a diferentes manifestaciones artísticas y culturales.

Objetivos:Las fiestas Chile+ Cultura tienen como uno de sus objetivos generar una vitrina de participación en que artistas locales y emergentes pueden hacerse parte de este sueño colectivo y poner en diálogo sus obras tanto con el público como con sus pares.
Diagnóstico, planificación y gestión participativa: En dos jornadas de trabajo se definen los sentidos de las fiestas, su vinculación con estrategias de desarrollo local, el diseño y quienes formarán parte de las mismas, llegando así a una construcción compartida de esta, como ito de finalización de cada uno de los procesos.
En nuestra región ya se realizó el diagnóstico mediante dos reuniones una en Iquique y otra en Pozo Almonte.
En general se pretende relacionarlo a algo identitario a lo regional y como coincide con la fecha de celebración del Machaq Mara, celebración que tienen los pueblos indígenas aymara y también quechuas, se quiere enfocar las diversas disciplinas a esa celebración. Si bien es cierto no todas las expresiones artísticas podrán enfocar ese sentido, se intentará con la mayoría de las disciplinas y expresiones artísticas.
Es así como se programó una actividad durante el día 20 de junio hasta las 19 hrs, la cual se retomará y finalizará el 21 de junio.
La idea es ubicar esta muestra en el paseo baquedano en donde se generen espacios para todos los artístas, exponentes, cultores y también para los diversos edades de público siendo así una fiesta integral con diversidad y respeto por las multiculturalidad.
Hasta el momento estamos en la etapa del diseño de lo que será esta celebración en la cual esperamos participe toda la comunidad a manera de interactuar con las diversas expresiones artísticas locales y también exponentes invitados de otros lugares.
Más información encontrarán en www.consejodelacultura.cl/chilemascultura

CLASES DE CACHIMBO GRATIS

CACHIMBO:Es, tal vez, el más tradicional y típico de los bailes nortinos, propio de Tarapacá, Pica y Mamiña. Es una danza festiva de pareja suelta, sin texto literario. Es una danza muy similar a la CUECA, ya que en la coreografía también se van realizando vueltas y giros al compás de la música, sin dejar de jugar a conquistar con el pañuelo blanco que se lleva en la mano derecha. Es así como se convierte en una danza hermosa donde se puede apreciar la belleza plástica y la alegría de nuestra gente.
Esta danza tradicional especialmente de las quebradas de nuestro norte, se baila principalmente en las festividades es así que es una obligación para los alferez el saber bailar este baile típico.
Dicho esto, invitamos a los interesados a tomar clases de Cachimbo en forma gratuita, esto a raiz de un proyecto presentado por un socio de la Comunidad Indígena Aymara Chusmiza Usmagama, este Taller está dirigido en primera instancia a los socios de la comunidad pero el ejecutor ha querido ampliarlo a otras personas interesadas con el fín de aprovechar esta instancia y rescatar este baile tan tradicional de la zona.
Estan todos invitados a ser parte de este taller, solo tienen que traer un pañuelo, pareja si la tienen y agua para no deshidratarse porque a pesar de que es un baile de salón, igual uno quema sus energías, especialmente en el "toreo" que es el coqueteo entre el hombre y la mujer.
La fecha de taller para esta semana es el viernes 22 a las 20:00 hrs. en Zegerz # 930 esquina Amunategui.
Cualquier consulta al correo consejonacionalaymara@gmail.com o al fonor: 411259

COMPARSAS DE LAKITAS GANADORAS EN TAMBO ANDINO 2009

Durante el desarrollo del Tambo Andino 2009 realizado en el mes de febrero y organizado este año por el Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T'allas y la Ilustre Municipalidad de Iquique, realizamos un concurso de Comparsas de Lakitas con proyección, aparte del premio en dinero, los tres primeros lugares, recibieron un premio mayor de parte del INJUV (Instituto Nacional de la Juventud) el cual consiste en la grabación de un CD y nuestra organización, regalará el diseño de su carátula.

Para una mejor coordinación en lo que será el inicio de las grabaciones, convocamos a los directores de las Comparsas de Lakitas siguiente:

1. Comparsa de Lakitas de Cuanaya
2. Comparsa de Lakitas Proyección Jaiña
3. Comparsa de Lakitas Fusion Andina de Chiapa

Los directores o representantes de las Comparsas señaladas, deberán acudir a una reunión de coordinación entre los ganadores del concurso,Injuv y Consejo Nacional Aymara, la cual se llevará a cabo el Martes 2 de junio a las 17:00 hrs en la oficina del INJUV ubicadas en Avenida Arturo Prat # 940.

CITACION: COMITE DE VIVIENDA SUMA Q'AMAÑA

La Directiva del Comité de Vivienda Suma Q'amaña, cita a reunión de socios para el Martes 19 de Mayo a las 19 hrs. en la Sede de la Unión Comunal Ubicada en Ramón Pérez Opazo con los Guindales en la Comuna de Alto Hospicio.

Se encarece la puntualidad de todos los socios por cuanto se informará de los avances que hemos tenido hasta el momento y se comunicarán los pasos a seguir.
Favor difundir e informar a quienes estén inscritos como socios.
No hay cupos por el momento.

GRATIS: ADQUIERE TU TARJETA JOVEN Y DISFRUTA DE LOS DESCUENTOS.

El Instituto Nacional de la Juventud INJUV, anunció la entrega de 6.300 tarjetas gratuitas a jóvenes de la Región de Tarapacá. La cual se entregará previa solicitud a jóvenes de 15 a 29 años.
BENEFICIOS: Los poseedores de esta TARJETA JOVEN podrán acceder a descuentos en diferentes empresas e instituciones, las cuales mantienen un convenio con INJUV y que al momento son 25 las cuales podrán ir incrementándose.
Los descuentos son en rubros que tienen relacion directa con jóvenes como por ejemplo librerias donde los jóvenes son grandes y permanentes consumidores.
INTERESADOS: Quienes deseen acceder a la TARJETA JOVEN, deberán solicitarla en las oficinas del Instituto ubicadas en Arturo Prat # 940 (frente a Playa Cavancha), una vez registrada la solicitud, la Tarjeta Joven se hará llegar al solicitante en el plazo de una semana.
Felicitaciones al INJUV por la iniciativa y ya saben jóvenes a inscribirse que en estos tiempos a nadie le viene mal un descuento.

PRODUCCION DE LECHE DE CABRA Y ELABORACION DE QUESOS: INVITACION

La Seremi de Agricultura junto al Instituto de Investigación Agropecuaria y la Universidad Arturo Prat, nos hacen llegar esta invitación para participar en el día de Campo con motivo de "Producción de leche y elaboración de queso de cabra", desde ya a todos los interesados se les convoca a participar y para ello deberán tomar contacto con Tati Canales M. Fono: 394515
Cupos Limitados.

SENCE: PROGRAMA JOVENES BICENTENARIO

Informamos que en nuestra region, SENCE ejecutará el programa Jóvenes Bicentenario, el cual está orientado a mejorar la empleabilidad de los/as jóvenes en situación de vulnerabilidad, conectándolos al desarrollo de trayectorias de capacitación que les permitan adquirir las destrezas necesarias para desempeñarse en el mundo del trabajo a partir del conocimiento de un oficio.
Características del Programa:

1. Diagnóstico y orientación laboral.
2. Capacitación en oficios y cursos complementarios de formación general.
3. Apoyo para tu búsqueda de práctica laboral.
4. Intermediación laboral para aumentar tus posibilidades de inserción en un puesto de trabajo.
5. Subsidio de locomoción $ 1.000 y Almuerzo $ 1.500 diarios.
Perfil de los beneficiarios:

* Hombres y Mujeres con edad entre 18 y 29 años. Preferentemente se atenderá a jóvenes de entre 18 y 24 años.
* Tener como mínimo aprobado Octavo Básico.
* Sin formación superior.
* No haber participado de los Programas Aprendices y Especial de Formación en Oficios para Jóvenes, en su versión 2008.
* Residir en comunas de Iquique y Alto Hospicio.
La ploblación preferente:
* De 18 a 24 años
* Desertores escolares con 8vo básico cursado
* Sin formación terciaria
* Con responsabilidad parental
* Que al momento de la postulación se encuentren desocupados (sin estudios, ni trabajo)
* Jóvenes de mayor vulnerabilidad (pertenecer a la red Sename 16 a 18 años)
Las inscripciones se encuentran abiertas y se realizan online. El periodo de diagnóstico se realizará en el mes de mayo para comenzar los cursos en junio.
Los referentes dados si bien es cierto dan preferencia, no excluyen a aquellos que no tienen esos parámetros.
Comuniquen a conocidos y personas interesadas. Cualquier duda o consulta al fono consejonacionalaymara@gmail.com.